占位居中
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抗日救國會“七君子”之一史良世系考
時間：08-11瀏覽量：298史良，女，字存初，抗日救國會“七君子”之一，常州人。解放后任司法部部長、全國婦聯副主席、全國人大常委會副委員長、全國政協副主席、民盟中央主席等職。生于清光緒二十六年庚子(1900)三月二十七日，卒于公元一九八五年。研究史良家世者，長期未查得其家譜。近來，常州市譜牒文化研究會會員，東門桃園九福堂史氏宗譜主修史…
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瞿獨伊生父何許人也
時間：08-11瀏覽量：864瞿獨伊是楊之華與前夫沈劍龍在1922年冬所生之女，原名沈曉光。楊之華與瞿秋白結婚后，兩人忙于革命工作，表示不再生育，所以秋白提議改名“獨伊”，姓“瞿”。楊之華很高興地表示同意。楊之華是浙江蕭山縣瓜瀝區坎山鎮三岔路人。三岔路是農村小街鎮。楊之華家是有著傳統文化的地主兼營繭絲行商。父親楊羹梅1923年去世。楊之華…
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中國罕見“第五”氏家譜
時間：08-11瀏覽量：213筆者八十年代初，就業余從事家譜收藏與研究，至今已收藏家譜五千余冊。2006年，無錫收藏古玩的朋友告訴我有一套無姓家譜，上面只寫了“第五氏族譜”，可能是這套族譜的第五本。結果在古玩店里放了三個月還沒賣出，我聽完后內心隱隱覺得這可能是國內罕見姓氏的家譜，因為自己早已了解到陜西一帶有人姓“第五”，但沒想到確真有…
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弘揚根祖文化 振興歷史文脈
時間：08-11瀏覽量：276世界上每個民族都有屬于自己的文化形態和傳承體系，由此構成本民族特有的思想理念和價值取向，并在其文化傳承、升華凝煉的過程中逐漸形成文化認同、文化崇拜的精神支柱和風俗禮制，成為維系民族團結、社會進步、國家昌盛的共同基石和根祖文化。譜牒文化就是中華民族的根祖文化，傳承中華文明的歷史文脈。它縱貫了五千年華夏文…
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常州都氏源流初考
時間：08-11瀏覽量：225善述堂都氏所居豐西洪莊村，宋迄明清永豐西鄉也，原有稻香庵，東門外三里，都氏聚族而居。即今天寧區青龍街道所轄，今名都家塘，洪莊村已不為人所知。清道光年間有百余戶，七八百人，咸豐洪楊兵災，廬舍被焚，死傷過半，村西宗祠亦被毀。經休養生息，人口繁衍，今已恢復當年景象矣。都姓，譜載為帝舜大臣后稷之苗裔，以邑為氏…
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毗陵唐氏宗祠
時間：08-11瀏覽量：448毗陵唐氏宗祠原位于市中心青果巷內，坐北朝南，硬山式磚木結構，為三進三楹形制。面積為一畝四分五厘九毫。2002年，為配合常州城市建設，被遷建至市南郊荊川公園東側，現為坐西朝東，祠門建在北圍墻上，祠堂為清式風格，三進三楹，占地面積500平方米。據毗陵《唐氏宗譜》記載，南宋時高郵人唐華甫官至翰林院檢討。他因其姑媽…
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蓉湖周氏宗祠
時間：08-11瀏覽量：167蓉湖周氏宗祠，位于武進橫山橋鎮芙蓉東周村委，坐北朝南，是一座典雅古樸的庭園式建筑?？傉嫉孛娣e1125平方，建筑面積885平方，門前廣場占地1320平方。據《蓉湖周氏宗譜》記載，蓉湖周氏遠祖為北宋哲學家、理學師祖周敦頤(字濂溪)，始遷祖周景鳳，長子，周安一(字居仁)在元朝至正年間(即公元1341年——1368年間),由松江黃渡徙…
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勝西里三元坊
時間：08-11瀏覽量：193毗陵勝西里有三元石坊，為明商文毅公輅建也。明初卞氏富甲常郡，卞翁樂善好施，其村莊市廛房舍極多，工商咸集。有慈溪皮匠僦居，歷有年所，人頗誠篤，工無二價，卞翁心異之。每冬去春來，必告于主人。某歲臘杪來晤別，問所需浙省土產當攜來。卞翁曰：“無需，有一事相煩，未識肯許諾否?”匠問何事?翁曰：“予有二子，皆長成，…
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“橫山橋三塊清碑”雜記
時間：08-11瀏覽量：229《武進橫山橋發現三塊珍貴清代石碑》，據查考。一、康熙碑“武進縣令劉喬齡”，系山西省安邑縣(今運城市轄)人，進士出身。康熙三十七年來任，有政聲，三年一任，連續三任，至四十三年離任。據碑文有“禁樵牧、牛羊踐踏”，“許該主人指名稟報本縣重處”等語，以為是“義冢”即“亂葬墳”，有誤。按“義?！睘樯鐣媸聵I所置…
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是氏重建宗祠記
時間：08-11瀏覽量：203宗祠者，慎終追遠，尋根問祖，祭祀紀念祖先之廳堂也;自強不息，厚德載物，傳承華夏文明之殿堂也;居安思危，以史為鑒，愛國教育之基地也;宗親聯誼，團結互助，聚會議事之場所也。歷經戰亂，屢堙屢興，所以為各地宗族之所重視也。是氏始祖子羽公諱儀，北海營陵人，東漢末南遷吳江，累遷三國吳尚書仆射、封都亭侯。宋列祀金陵先…
