占位居中
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傳播譜牒文化的熱心人
時間：08-11瀏覽量：203我家住營橋巷，譜稱周氏營橋支，是和石皮巷平衡的一條巷子。由于城市建設的步伐加快，原有的居民因拆遷而分散，至今已很難找到同一條根上的宗親。為此，我只能從我的高祖起，續修自家八代人的一本譜。我在自家的譜續修好以后，至今在為其他的周氏宗親找譜，以便找到我們一條根上的宗親，再匯編進去。我預先從一些渠道，如祠堂…
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湯氏忠孝祠
時間：08-11瀏覽量：355在如今繁華的常州老城區青果巷東口，新坊橋小學西鄰、和平南路97號門牌的地方，有一處自成院落的清代建筑群——獨門獨戶的湯氏祖宅，這就是湯氏忠孝祠遺址。湯氏忠孝祠座北朝南，原來南臨青果巷，東鄰陽湖縣城隍廟(今新坊橋小學)，西首與北首以廟巷為界。占地近1.28畝，今存清代硬山式磚木結平屋兩進各三間，后還有一幢樓房。…
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馬英九是東漢名將馬援后代
時間：08-11瀏覽量：1219新當選的臺灣新總統馬英九是湖南湘潭縣白石鄉馬家堰寺門前人。據《湖田馬氏五修族譜》和《湖田馬氏大修族譜》中記載：馬援是東漢名將，因功累官拜伏波將軍，他的后人遍布全國各地。從族譜中追溯到戰國時期，馬英九的老祖宗并不姓馬，而是姓趙，就是趙國名將趙奢。趙奢出生在河北邯鄲，曾率領趙國軍隊大敗秦軍，因功勛卓著，被…
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毗陵盧莊徐氏宗祠考
時間：08-11瀏覽量：248郡南十余里，江南沃野，有村盧莊，村落隱隱，喬木森森，河川環其前后，康莊通其往來。莊西有一座徐氏宗祠，曰“固本堂”。徐祠始建于明正德戊辰(1508年)，后屢經廢興，清乾隆壬子(1792年)、民國丁亥(1947年)兩次再修。現存建筑為磚木結構，呈五開間三進式一轎廳四側廂布局，占地約1200平方米，建筑面積728平方米，創下了常武…
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中國古代家譜的發展歷史
時間：08-11瀏覽量：195中國古代通常將帝王、諸侯、名門望族的家譜稱為譜牒。譜，指系統編制的表冊;牒，指為表所加的注釋。譜牒起源很早，從《史記·夏本紀》詳錄夏朝自禹至桀14 代世系17 位帝王事跡可證明，在奴隸社會的夏朝就有了記載奴隸主貴族世系的譜牒。商代甲骨檔案中記載“干支表、祀譜和家譜”的“表譜刻辭”，便是殷商王室的譜牒。西周推…
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武進東安蔣氏探源
時間：08-11瀏覽量：655公元前十二世紀，陜西岐周部落首領古公亶父長子泰伯讓王位而別父南奔，由姬昌嗣周族王位，稱周文王。周文王與正妃太姒生十子，次子周武王(姬發)，四子周公旦(姬旦)，周王朝由周武王(原是諸侯國)滅商后于公元前l046年建立，武王克殷商后，封周公旦于魯，都曲阜。但周公旦不受封，留佐武王，因輔國有功，作典周之相。武王卒，周…
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中國的三大姓氏是如何統計出來的
時間：08-11瀏覽量：313中國姓氏的本質中國人的姓氏歷史至少有5O00年，是世界上流傳最久遠的姓氏.歐洲人的姓氏歷史一般僅有500年，歷史最長的英國人的姓氏也只有1000年與中國隔海相望的日本，其姓氏普及的歷史只有100年。五千年前，傳說中的中華民族人文始祖伏羲氏制定了以父系方式傳遞新規律，是中國父系社會全過程的文化見證。它以一種血緣文化的…
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《云陽吉氏家乘》概述
時間：08-11瀏覽量：463家譜，是一種以表譜形式記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書形態。它產生于上古時期，完善于封建時代。家譜是人類探尋姓氏派系根源、研究血緣脈絡和文化傳承的“活化石”，她記載著各姓氏歷代偉人、名人及祖宗創業歷程和對人類社會的貢獻，是激發后輩勤奮學習的好教材，也是了解他人、了解社會與…
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濃濃親情話“張節”
時間：08-11瀏覽量：424不知從何時起，常州人把逢年過節去拜望長輩的行為稱為“張節”。張就是張望的張。張望，張望，張就是望，望就是關心和拜望。《現代漢語詞典》說“張”是看、望的含義，如成語東張西望。“張節”大概就是帶些適當的禮物去看望長輩和值得尊敬的人的意思吧。常州的張節，主要以有姻緣關系的女方為關聯，由(準)女婿方實施的對女方…
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希冀蘇學家與蘇氏族人攜手考證三蘇后代之謎
時間：08-11瀏覽量：2042007年11月，四川省眉山市為紀念蘇東坡誕辰970周年而舉辦的“東坡國際文化節”隆重熱烈，圓滿成功。作為有幸應邀參加的蘇氏后裔代表，我又一次體會到蘇東坡文化的博大精深和眉山人民對三蘇的無比熱愛，倍受鼓舞和激勵。在與專家學者、各地族人的會面、交流中，我又感到當前三蘇族史還有一些問題或者說謎團，需要大家來研討和…
