占位居中
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對吳地姓氏的初步剖析
時間：08-11瀏覽量：305吳地的百姓到底哪些姓氏是泰伯的后代?吳文化是什么地方的文化;吳地姓氏中為什么絕大數(shù)應看作是泰伯的后代?第一、吳文化是“吳地文化”。所謂吳地，應包括長江流域中下游，包括長江三角洲地區(qū)，也就是通常叫作即“吳言區(qū)”。根據(jù)歷史記載，吳文化是中華文化的一部分。泰伯墓和泰伯廟的存在和伯瀆港的開掘，而后專諸剌王僚，專…
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至德宗親十二姓淵源簡介
時間：08-11瀏覽量：696昔孔子盛贊吳太伯(論語稱泰伯)之盛德，其言曰：泰伯可謂至德也己矣，三以天下讓，民無得而稱焉(見論語第八章)。至德者，為德之至極無以復加者也。《至德宗親》追根溯源，實是同宗共祖，血脈相連。《至德宗親》是由吳、周、蔡、翁、曹、辛、柯、洪、江、方、龔、汪等十二姓氏組成。今據(jù)二○○六年一月十日公布的《中國姓氏統(tǒng)計…
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議論徐光啟祖籍江西的疑惑
時間：08-11瀏覽量：335《徐光啟祖籍初探》被搬上《江南都市報》由徐反保撰寫的《徐光啟祖籍初探》一文，在本網(wǎng)站被露后，引起了來自徐氏宗親網(wǎng)的徐宗民的批駁。徐宗民對徐反保確定徐光啟屬于江西籍人有兩點起懷疑：第一點：南京叫南直隸，是因為朱元璋坐朝于南京，南京為京都，直屬中央隸屬叫做直隸，此時的直隸有南北的區(qū)別故叫南直隸。朱棣在北京…
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邊氏宗祠重修記
時間：08-11瀏覽量：446邊氏宗祠(楊市福山)始建于清道光年間，距今一百七十多年，由老二房世祖倡議建造，歷經(jīng)兩年有余建成。宗祠三間二廂一園一圍。其間歷經(jīng)幾代傳承，每年祭祖不斷。1949年后因世故宗祠一度移作他用，奈年代久遠已有柱木腐朽，磚墻敗壞，仗左鄰右舍我邊氏族人悉心照看保護，才得以保留至今。2009年5月在前洲(大房)、楊市(二房)、劉…
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姑蘇拜謁先祖顧雍顧野王墓
時間：08-11瀏覽量：8842011年4月2日，江南顧氏宗親聯(lián)誼會一行55人，在會長、無錫市惠山區(qū)政協(xié)主席顧智杰先生的帶領下，前往蘇州吳中拜謁先祖顧雍、顧野王墓。從無錫、常州、上海、江陰、靖江各地來的顧氏宗親，相約在吳中區(qū)光福鎮(zhèn)光福寺相會。光福寺又名銅觀音寺，相傳在建寺時掘得一銅觀音，故名。為梁陳顧野王舍宅而建。光福寺背靠龜山，山上七層…
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石氏后人在南京——救下馬林之子為齊白石題字
時間：08-11瀏覽量：317《武威石氏蚺城宗譜》在南京的120年間主要由兩位后人保管：八十六世孫石承熙、八十八世孫石學鴻。這兩位石氏后人在南京的小故事也值得讀者玩味。石承熙在南京行醫(yī)數(shù)十年，文采風流，救人無數(shù)，被人尊稱為儒醫(yī)。原鼓樓醫(yī)院院長馬林的兒子突然因食物哽塞喉嚨，性命危在旦夕。馬林情急之中求救于石承熙，他看后笑著說：“你們以…
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金領譜師 走紅江南
時間：08-11瀏覽量：252在現(xiàn)代人的眼中，家譜是個土得掉渣的東西，認祖歸宗似乎也不那么重要。不過最近，修“家譜”日漸興盛，一條紹興家譜協(xié)會成立的新聞點擊率頗高，吸引人的地方在于這個行業(yè)的“吸金能力”令人“神往”，一個修家譜的師傅一個項目能掙幾萬元，譜師可以同時操作幾個項目，該行業(yè)目前從業(yè)人員少、門檻高、回報迅速、前景廣闊，絕對…
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家譜，穿越時空的平民記憶
時間：08-11瀏覽量：252我是誰?我從哪里來?我往何處去?這一連串的自我追問是長存于每個人心中永恒的哲學命題。家譜，可以告訴你答案。百姓家族無論大小，不分貴賤，都有著豐富的家族故事。這些細微生動的家族史與個人生命史共同編織著中國歷史的長卷。平民化的尋根意識，正以不可小覷的力量，從精英階層走進千萬普通家庭。在泛著歲月光澤的歷史黃卷…
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成吉思汗世孫鮑楓珊歷時3年寫成50萬字家譜
時間：08-11瀏覽量：340這是一部印裝精良、50余萬字的家譜，里面詳細記載了成吉思汗敖漢部貝子府后裔1000多人的家庭現(xiàn)狀、工作簡歷及聯(lián)系方式，并附有不同時期的照片;這是一部跨越了千年的史書，從成吉思汗先祖——孛兒帖赤那至也速該(巴特爾)，成吉思汗，元朝十五帝，直到三十代貝子府德王(德色賴托布)，一脈相承。這部鴻篇巨著的主編是赤…
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比孔子家譜還早200年 南京一家譜號稱世界最老
時間：08-11瀏覽量：257一直以來，孔子家譜以其86代人的記錄、橫跨2500多年的歷史為世人稱道，并在2005年被英國吉尼斯世界紀錄有限公司認定為最長的家譜，但86歲高齡的江蘇省文史研究館館員、書法篆刻家石學鴻老人珍藏的《武威石氏蚺城宗譜》卻比孔子家譜還長200多年。一世祖是春秋名臣記者敲開石老城西寓所——“厥廬”。老人起居室的北墻上供奉著…
