要修家譜，先到常州

　　曾列清代四大印譜中心，藏譜修譜人才眾多，研究機(jī)構(gòu)健全家譜，作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)獨(dú)特形式，流傳至今已有數(shù)千年的歷史。它起源于周朝，自漢以后，盛行于民間。如今，要修家譜，先到常州已成為業(yè)界共識(shí)。

　　開家譜編修風(fēng)氣之先

　　常州市譜牒文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳之光先生向記者介紹說，常州引領(lǐng)家譜編修新浪潮，與特定的歷史文化有著密切的關(guān)聯(lián)。常州享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽(yù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，以“陽湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”、“孟河醫(yī)派”等飲譽(yù)全國(guó)。同時(shí)，常州還曾是中國(guó)清代四大印譜中心之一，至清朝晚期，除書坊外，民間有譜師、技工，攜帶字盤、工具，上門修譜。因此，常州民間修譜熱潮早于蘇錫而興起，體現(xiàn)修譜傳統(tǒng)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，突出表現(xiàn)在藏譜、修譜人才眾多，舊譜收藏既早且豐。

　　《中國(guó)家譜總目》主編、上海圖書館歷史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)王鶴鳴研究員這樣概述了家譜的現(xiàn)代新定位：“國(guó)有史，方有志，家有譜。家譜是記載同宗共祖的血親世系、人物事跡的歷史典籍。它與正史、方志構(gòu)成中華歷史大廈三大支柱，是極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。”

　　那么，家譜的價(jià)值功能究竟如何體現(xiàn)呢?有關(guān)專家進(jìn)一步介紹說，如果要考察各地、各時(shí)代的婚姻平均年齡、平均壽命，家族遺傳基因，古代男女兩性比例，包括出生率與死亡率的比較等等，恐怕除了家譜之外，沒有其他途徑，可以獲得如此詳盡的原始資料。因此，家譜對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，提供著許多獨(dú)特的不可替代的歷史佐證資料。

　　舉例而言，常州市譜牒文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱炳國(guó)就是從他收藏到的一部《錫山顧氏大統(tǒng)譜》(34卷)中，發(fā)現(xiàn)了明末東林黨領(lǐng)袖顧憲成的年譜、詩文集等資料。這部家譜是光緒二十八年錫山顧氏家族編修大統(tǒng)譜時(shí)，涇里支的家譜。從《中國(guó)家譜綜合目錄》和《上海圖書館館藏家譜提要》中均未見著錄，是目前首次發(fā)現(xiàn)的顧氏光緒年間的版本。從家譜中可以知道，顧家是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的書香門第，顧憲成1580年中進(jìn)士，其弟顧允成6年后中進(jìn)士，顧憲成兄顧性成的七世孫顧皋是清嘉慶六年(1802年)狀元，是無錫歷史上的第五個(gè)狀元，也是清朝無錫最后一個(gè)狀元。顧氏家族在明清兩代出了30多名進(jìn)士。顧憲成研究專家在考察了這些家族資料后說，這些資料一般的史書上均沒有記載，各大圖書館也難以找到，對(duì)顧憲成家族研究很有價(jià)值。

　　2005年，常州市民俗研究會(huì)成立，下設(shè)譜牒文化研究委員會(huì)和祠堂文化研究委員會(huì)，去年我市一大批家譜收藏愛好者又發(fā)起成立了省內(nèi)第一個(gè)市級(jí)譜牒文化研究會(huì)，朱炳國(guó)還主編了《常州家譜提要》、《家譜與地方文化》和《譜牒文化》期刊。2006年，研究會(huì)依托他個(gè)人豐富的藏品資源，在斗巷開設(shè)了全國(guó)首個(gè)“家譜陳列館”。常州、武進(jìn)圖書館特地新辟“家譜文獻(xiàn)中心”，專門收藏、展示新老家譜，為大眾提供咨詢、借閱服務(wù)。與此同時(shí)，朱炳國(guó)、吳之光等應(yīng)邀擔(dān)當(dāng)修譜顧問，幫助我市近200個(gè)家族修了家譜。

　　龍城人的家譜

　　自古以來，家興族旺、太平盛世，追根溯源，續(xù)修族譜。近年來吳之光老先生為蘇錫常及周邊地區(qū)各個(gè)家族續(xù)修家譜義務(wù)寫了100多篇序言，其中2009年，毗陵前黃楊氏家族同胞決定續(xù)修族譜，也請(qǐng)老先生為之專門作序。

　　據(jù)了解，楊氏為我國(guó)當(dāng)代第六大姓，人口4000萬，約占全國(guó)人口的3.19%，常州楊氏，位列全市人口第11位。前黃楊氏，發(fā)祥于振英公，昌大于仲文公，再振于繼山公，而顯親揚(yáng)名，則莫如狀元廷鑒公，楊廷鑒是明朝常州出的唯一的狀元，也是明朝的最后一個(gè)狀元，他于1643年金榜奪魁，登第后官授翰林院修撰。他的兩個(gè)兒子，都是清朝進(jìn)士，一個(gè)官至按察使，一個(gè)官到諭德。在常州楊氏的知名者中，父子兄弟聯(lián)捷，登進(jìn)士入翰苑者至康熙已巳共有8人，而在近現(xiàn)代名人中，早期電影導(dǎo)演楊少仲，亂針繡創(chuàng)始人楊守玉，清華大學(xué)教授、慣性導(dǎo)航研究專家楊友堂等，可謂精英輩出，不勝枚舉。

　　“明代的前黃楊氏家族有18萬畝田地，還出了一個(gè)狀元，氣度不同凡響。有一年武進(jìn)縣由于災(zāi)荒欠朝廷稅收，楊家便代交了欠朝廷的稅收。而當(dāng)浙江嘉興水災(zāi)之年，楊家又主動(dòng)賑災(zāi)，待到嘉興來年豐收之時(shí)，嘉興百姓趕來武進(jìn)還糧的船只停在運(yùn)河里，船頭至船尾有40里長(zhǎng)。”在吳老先生的敘述里，人們仿佛能回到昔日的場(chǎng)景里，感受以楊氏為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民風(fēng)淳樸。

　　“如果僅以科舉成績(jī)來衡量的話，莊家可以稱得上是整個(gè)清代常州府最重要的文人集團(tuán)，僅清一代，莊族便產(chǎn)生了90名舉人。從1644年到1795年，武進(jìn)縣一共出了34位翰林，其中9人來自莊氏，而4人來自莊存與一支。”說這番話的是美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞研究院歷史系教授艾爾曼。

　　一名老外為何對(duì)常州莊氏家譜研究如此精細(xì)?艾爾曼用他的研究做了回答。莊存與一支在明末至清末的三個(gè)世紀(jì)里，在莊氏家族內(nèi)擔(dān)任領(lǐng)袖角色，其顯赫的地位及影響力可以使他們?cè)诔Ｖ萆鐣?huì)、文化各界成為莊氏家族的代言人，莊氏成為世代為官、精通政務(wù)的職業(yè)精英。這種成功與其族內(nèi)所擁有的著名書院.

　　東坡書院有直接的聯(lián)系，同時(shí)族學(xué)對(duì)學(xué)生要求的嚴(yán)格程度也是無可比擬的，即便是女子也享受到教育的好處，清代莊氏家族一共出了22位女詩人。另外，像洪亮吉這樣的外姓子弟也允許與莊姓子弟一起讀書，歷史學(xué)家趙翼曾受益于莊氏族學(xué)，這就表明莊氏家學(xué)在為族人服務(wù)的同時(shí)，還在為更廣泛的社會(huì)共同體盡自己的義務(wù)。

　　可以說，莊氏家學(xué)孕育了常州學(xué)派，廣而推之，當(dāng)代人能從家譜這個(gè)獨(dú)特的視角更好地理解常州社會(huì)之變遷。

　　潛心求索，樂在其中

　　說到常州人的修譜熱，就不能不提常州有一支頗具實(shí)力的收藏研究隊(duì)伍，其中民間收藏家朱炳國(guó)堪稱“先驅(qū)人物”。早在上世紀(jì)80年代，他就節(jié)衣縮食在民間大量購藏家譜，幾十年來，投資數(shù)十萬元收藏清代、民國(guó)年間老譜達(dá)200多部，包括多部官方圖書館失藏的名人名譜，在收藏界享有盛譽(yù)。國(guó)內(nèi)外著名文史研究專家卞孝萱、馮爾康、王鶴鳴、艾爾曼等都曾向他借閱家譜。他編撰的《常州家譜提要》一書，是國(guó)內(nèi)第一部正式出版的地方性家譜總目，收錄家譜信息1598種。

　　無錫有一位舊書經(jīng)營(yíng)者2006年給朱炳國(guó)打來一個(gè)電話，說收到幾套舊譜，但是沒有姓，封面上只有“第五”兩字。朱炳國(guó)一方面心存疑惑，從來沒有聽說過家譜沒有姓氏，但他又十分敏感，馬上意識(shí)到這很可能是稀有姓“第五”的家譜，立即關(guān)照他不要賣掉。后來，朱炳國(guó)收藏了光緒、宣統(tǒng)、民國(guó)年間連續(xù)三屆續(xù)修的“第五”家譜，上海圖書館還請(qǐng)他將這幾套家譜資料匯總到《中國(guó)家譜總目》中，以填補(bǔ)空白。

　　朱炳國(guó)現(xiàn)在收藏了200多部，2000多冊(cè)老家譜，新家譜也有200多部，近2000冊(cè)。其中最早的是康熙二十八年(1689年)修的《趙氏宗譜》;冊(cè)數(shù)最多的是城南《張氏宗譜》，達(dá)42冊(cè);更有全國(guó)稀少的《步氏宗譜》、《鄂氏宗譜》等，這些宗譜至今還未發(fā)現(xiàn)第二部;《朱氏宗譜》就有8部不同版本，還有許多孤本、珍本。

　　“在晚清至民國(guó)的百余年中，常州地區(qū)一度成為家譜的制作中心，目前遺存下來的最常見的是宣紙線裝木活字印本，由于當(dāng)時(shí)印數(shù)不多，加上天災(zāi)人禍，幸存至今的很少，我收集家譜，基本上都是從撿破爛處或廢品回收站買來的。記得當(dāng)年有套《蘇氏家譜》，等我獲知時(shí)書已賣到無錫，我趕到無錫時(shí)，書又轉(zhuǎn)到了蘇州，追到蘇州，書又到了江陰，最后我是在江陰把書給截到的。還有一套《蘇氏家譜》是專門趕到上海才購到，當(dāng)時(shí)我腳穿一雙老棉鞋，上海人看我這打扮就不起眼，只說了句——我這兒的書都挺貴的，你要看書就去上海圖書館。我心里盯著那套《蘇氏家譜》，可眼卻不往書上瞄，故意提出是不是能隨便挑本書讓我翻翻看，老板隨手就一指《蘇氏家譜》，你看，我跟這書還就是有緣。才翻了兩頁，老板就不讓了，說‘這書貴得很，要1500。’他沒想到我立刻從棉衣袋里掏現(xiàn)錢出來付款，精明的上海人立馬說不賣了，后來我據(jù)理力爭(zhēng)，才把這套家譜帶回了常州。”朱炳國(guó)笑著告訴記者。

　　溧陽彭氏規(guī)劃家譜重修，其家譜本分東門、南門兩支，但其中南門一支的家譜已被美國(guó)人收藏，而其產(chǎn)權(quán)屬于日本東洋文庫。在朱炳國(guó)的協(xié)助下，經(jīng)上海圖書館與美國(guó)猶他家譜學(xué)會(huì)協(xié)商，后經(jīng)日本東洋文庫授權(quán)，終于花120美元拿到了美方復(fù)制而成的南門家譜的膠片。

　　“這些年，我們接受全國(guó)各地及海內(nèi)外華人尋根咨詢近1000余次，提供了不少有實(shí)質(zhì)性的幫助，同時(shí)提高了學(xué)術(shù)水平。”朱炳國(guó)欣慰地說。