舊歲，“光裕堂”皋岸鼐公支張氏族人，在續(xù)修家譜的熱潮中，也擠身于被稱之為史學文獻三大體系之一的家譜修葺的行列之中。
皋岸鼐公支張氏家譜的續(xù)修工程是人心所向、眾望所歸，成為弘揚中華傳統(tǒng)文化活動的一大舉措。兩年多來，族人通過倡議，發(fā)動，并召集相關人員會議，在會上闡述了這次續(xù)修宗譜的重要性與必要性，并針對修葺工作進行了具體的按排。在調(diào)研、采訪諸方面做到有條不紊。
根據(jù)舊譜記載，鼐公支派共有一十三支，參予續(xù)修者，除尚有三支遷徙外地，而無法聯(lián)系外，其余均已將所有續(xù)修資料登記完畢。
回顧此次續(xù)修過程，續(xù)譜班子人員，花去了大量的精力，可謂費盡心血，勞力勞神，在酷暑嚴寒的環(huán)境里奔走在采訪道上。他們不厭其煩，不怕摸錯地點，走冤枉路，腳踏實地，一步一個足印，為敬宗收族做出了卓有成效工作。
由于年代久遠，不道問聞，在搜集和尋訪中，遇到的困難是顯而易見的。無錫片、常熟片、張家港片的征集中，都有類似困難情況發(fā)生，同樣的地名，要詢問好幾遍，楊巷就是一例，最終能定格僅是一處為風雷村之楊巷。對生僻地點的找尋極費口舌。舊地名的變遷也是尋找中碰到的最大難點，能找到了要找的族人，走訪人員可謂如釋負重而欣慰之。
回顧修譜歷程，如今歷歷在目，如果要總結(jié)一些經(jīng)驗的話，那就是：必須利用當代的科技手段，把要查找的人和地點通過電腦來尋覓資料，這樣可避免不必要往返奔波，用現(xiàn)代通訊手段來取代串村走戶采訪。其次，體會到采訪的族人對象，加強宣傳力度，提高他們的素質(zhì)，和對待譜牒文化的認識，使之明白和理解宗譜在族人心目的地位，以及家譜的續(xù)修工作對族人的積極意義和歷史作用，進一步懂得“你從哪里來?”的道理，對于一部家屬史的記載，可以說是承上啟下，繼往開來的重要文獻，一個姓氏，一個家族沒有了文字記載傳世，將成為空白，因此對于家譜淡薄者，不予配合修譜者甚至不愿入譜者，應該引以為戒。談上這些都是為了這次續(xù)修鼐公支譜過程中的一些體會，如今一部當代版欽賢“光裕堂”皋岸鼐公支派的新譜業(yè)已成籍，雖不能全部記錄張氏子孫的全部，畢竟已做了努力，將目前鼐公裔孫們的世系及世表史實大部份紀錄大來，為江陰市填補了六十年來欽賢張氏的史實空白。是為記。
己丑年冬桂君謹記
占位居中
