蘭雪祠堂

　　蘭雪祠堂是西崦楊氏宗祠惇敘堂的一個支祠，上世紀(jì)五十年代前，四鄰八鄉(xiāng)的人都知道，不僅僅祠堂建得像個花園，主要是女人們可以入祠，與男人一起參祭，因此人們稱其蘭雪女祠堂，在男權(quán)至上的封建社會，只有男人可以涉足的神圣之地，女人們居然也可祭祀，這就罕見了。可惜世事多變，大躍進年代，拆樓毀軒，亭飛閣滅，樹伐花除，墻傾池湮，一個世人眼羨的勝跡，便名有實亡，形跡全無了。

　　蘭雪堂建于清乾隆丙子，其實最初并非祠堂。初為民宅繼而為學(xué)齋，最后才真正成為祠堂，二百五十余年來三易其用，且女人可以祭祀，少有人知其所以然，據(jù)一些史料和先人傳說，粗知其梗概，內(nèi)容也很發(fā)人深醒，啟迪后人當(dāng)有現(xiàn)實意義。

　　蘭雪堂位于西崦村中巷，初稱蘭雪府，是楊姓始遷西崦十四世孫與豐所建的民宅，輿豐，字資坤，號體齋，時人稱隱德君子，因平生多善舉，例贈修職郎。十四歲喪父，其父也是十四歲而孤，靠寡祖母和寡母二代女人撫養(yǎng)成人。幼失庭訓(xùn)，染有賭習(xí)，不思立業(yè)。娶妻湯氏，生五子二女，一家四代十余口人，生活貧苦。湯氏賢淑，克勤克儉，操持家務(wù)，含辛茹苦，扶老攜幼，無怨無悔，諄諄規(guī)勸丈夫立志立業(yè)，棄邪圖新。自己則常常織機聲伴著孩子的讀書聲三更息，五更起。一日輿豐賭錢半夜而歸，門縫中靜窺妻子還在紡紗，且時不時轉(zhuǎn)動油燈燈芯，良久，輿豐不解其意，推門問妻，答曰：“省油”，輿豐立時幡然醒悟，悔恨交加，妻子勤儉直至燈油，自己卻放蕩不羈，何顏上對二代寡婦，下對妻子兒女，實乃不孝，不義，不仁也，何顏為人。隨即舀水一盆，洗手而誓：“從此金盆洗手，復(fù)賭誓不為人。”以后便擺個小米攤小本經(jīng)營。輿豐雖性不習(xí)儒而善商，一年半載之后，粗飯淡茶可矣。有年臘月初八，偶有江西木材巨商客宿家中，明日返回常州時遺留兩本應(yīng)收款帳簿，與豐沾沾而喜，欲為己有。湯氏知而責(zé)之：“立業(yè)者當(dāng)先立德，為人必誠，為商必信”，促夫追其送還。巨商時已返覓，兩人相見于方家塘高圍墻處，巨商十分感激，便與輿豐結(jié)為摯友。來年送與豐一船棉花作為報答。與豐率子到常州提棉，船出白家橋時，便覺船底碰撞，生恐船破棉濕，結(jié)果無事，待回家卸完棉花，發(fā)現(xiàn)船底有一條黑魚，魚頭正好塞住破洞。隨后發(fā)現(xiàn)包包棉花內(nèi)均藏有元寶，與豐視為人恩天意，從此蘭雪堂子孫便有不食黑魚之風(fēng)俗。與豐有了資本，加上自己天賦聰明，善于經(jīng)商，沒有幾年，家業(yè)興旺。為了感念妻子賢慧內(nèi)助和報答祖母、母親撫養(yǎng)之恩，不惜耗費七十畝田的巨資，建造豪宅，并請江陰名儒曹汝夔，取名蘭雪府，贊譽女人，德如蘭馨，心如雪潔。亦有傳說，湯氏名蘭雪，因舊時女不顯名，未知確否，不足定論。

　　蘭雪府占地不足二畝，但建得卻像個花園，建筑布局緊湊，典雅別致，坐北朝南，前有池塘，形如側(cè)臥元寶，寓意紀(jì)念發(fā)跡，四周石駁，池北邊元寶中心位置照壁兀立，門前青石板場地，進門半亭依墻而建，四周圍墻高聳，徽派形制，出亭便是三曲花崗巖小橋，跨池塘連接三楹，上軒下閣，全木結(jié)構(gòu)，閣建于池水之上稱為水閣，憑軒腑池，池水清瑩透澈，游魚可數(shù)，池西有水榭圍廊，繪有壁畫，前通廂房。東有假山傍池，池邊有二人合抱的古柏參天，過閣有天井，天井中依然有山有池，再進有樓三盈，磚地木構(gòu)冬暖夏涼，墻角有參天古桂，樓后為廚房，庫室，東有內(nèi)花園，栽有梅蘭竹菊，奇花異草，府內(nèi)珍樹名木，既粗且高又古，春有海棠吐艷夏有梧桐鳴蟬，秋有丹桂飄香，冬有臘梅傲霜，四季常青八節(jié)飄香，鄉(xiāng)邑少見。蘭雪府真所謂規(guī)模不大，卻氣勢不凡，時人贊其儼如王侯達官家宅。喬遷之日，湯氏欣喜萬分，深感能有今日，此生不枉。激動之余，癱倒在水閣上，兩年后亡，享年五十三歲。

　　有諺曰：樹大招風(fēng)，蘭雪府造得如此考究，有鄉(xiāng)人既羨且妒，狀告與豐違規(guī)建府，上面便追查下來，與豐無策可施，焦急萬分，湯氏臥床劃謀，速將府改成齋，齋者，學(xué)堂也，官不及而民為之，豈不可乎，果然奏效，從此蘭雪府便成蘭雪齋。

　　其實輿豐辦學(xué)也是素有其志，幼少學(xué)，壯悔之而自號體齋，促子孫認真習(xí)儒，補己幼失庭訓(xùn)之過。曹汝夔率先設(shè)館授徒，后有洪亮吉，錢振锽等歷代文人學(xué)士相繼臨齋督課。因此蘭雪府子孫多有賢者，太學(xué)生，國子監(jiān)生不乏其人，遂以文行著稱，地方名儒楊煥昇，梅岳征等皆出于此。

　　當(dāng)時，蘭雪府便列舍祀奉先祖，隨著歷史的變遷和蘭雪子孫日益　興旺，乃逐漸從府至齋直到全祠。與豐自幼孤苦，賴祖母和母親撫養(yǎng)成人，妻子賢淑內(nèi)助，深感三代女人之不易，因此當(dāng)初建府時便立言，女功不可沒，女恩不可忘，女德不可失。規(guī)定蘭雪府中族女可以參祭，外嫁之后直至生養(yǎng)為止。同時立下十條遺訓(xùn)，其中有族女如有孤女寡母，用祠產(chǎn)撫恤。洪亮吉姨母為楊氏安吉妻，早孀，表姐亦早孀，母女雙雙為輿豐父子收養(yǎng)，洪亮吉感恩專此而撰傳。蘭雪族人對使女、傭婢不得歧視，年滿三十而不贖回者，應(yīng)視女而嫁，絕不可作為側(cè)室。世世代代，蘭雪祠女權(quán)受人羨慕，便有女祠之稱，蘭雪婦女也多以此自勉，故女性中，節(jié)婦、貞女、孝媳、義女、賢妻、良母舉不勝數(shù)。太平天國末年更有楊趙氏，女人掌祠，當(dāng)家年僅二十三歲，護祠護田未遭損失，后族人敬而為之傳。宣統(tǒng)元年，節(jié)婦劉楊氏，貞女楊素英慷慨捐資義建西崦橋，為尊重女人，方便小腳行走，橋之石級建的低矮，又稱娘娘橋，造福桑梓，傳為佳話。

　　作者：楊培欣