在常州，人文薈萃的青果巷西段，原來(lái)有一條南北走向的小弄名叫太初庵，知道它的人并不太多。它南通青果巷，北連小馬園巷，全長(zhǎng)不到五十米。在1995年青果巷西段拆遷的時(shí)候，它被拆除了，從此太初庵的地名不再存在，淹沒(méi)在南大街的步行街里，淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中。

　　記得從青果巷走進(jìn)太初庵，首先是一片開(kāi)闊的空地，空地一角，有一口水井。往里走是狹窄的弄堂，最狹處僅能容一輛板車通過(guò)。弄底有一座磚木結(jié)構(gòu)的三開(kāi)間二層樓房，住著明代鄭姓的后裔。

　　樓上曾經(jīng)有呂純陽(yáng)和一些其他菩薩的塑像，也許從明代末年就傳了下來(lái)。解放以后不再有人禮拜，用布幔遮了起來(lái)。文革開(kāi)始的時(shí)候，住在里面的鄭氏后人，感到與其讓人闖進(jìn)來(lái)破四舊，不如自覺(jué)革命，在一天夜里把塑像打碎以后丟進(jìn)了垃圾箱。

　　若說(shuō)地名太初庵之所以出現(xiàn)，是因?yàn)橛辛怂聫R太初庵。翻開(kāi)《武進(jìn)陽(yáng)湖縣志》“寺觀”欄目，可以查到簡(jiǎn)單的一段文字：“太初庵 在祠山廟西 明天啟間建。”

　　如果我們追尋歷史，就會(huì)知道該庵是在明朝天啟六年，居住在該地的原禮部主事鄭振先，仿效先賢王羲之舍宅為寺之舉，實(shí)行舍宅為庵。因?yàn)猷嵳裣茸痔酰院笕税言撯址Q作太初庵。

　　有多少人知道，一個(gè)普通的寺廟太初庵，一條短短的小弄太初庵，里面卻不乏豐富的歷史故事。有吳太史文章?lián)裥龅幕榕浼言挘朽嵳裣葹榱钇吣甑恼?jī)流傳，還有鄭振先的兒子鄭鄤所遭遇的千古奇冤。

　　鄭振先與鄭鄤是明代末年居住在青果巷的父子進(jìn)士。鄭振先原是武進(jìn)橫林人士，其先輩出于浦江鄭義門(mén)，明朝初年遷徙來(lái)橫林居住。他做官以后在常州郡城里買了房子，離開(kāi)官場(chǎng)后一直在此居住到老。鄭鄤自小跟著父親在外宦游，十七歲以后則一直居住在青果巷里。可以說(shuō)，青果巷太初庵，是他們父子的安身立命之處。

　　他們父子都是封建官員。鄭振先的從政經(jīng)歷，既有為官一任造福一方的光輝政績(jī)，也有紛繁復(fù)雜的官場(chǎng)斗爭(zhēng)。鄭鄤的從政經(jīng)歷簡(jiǎn)單而又復(fù)雜，既有與魏忠賢閹黨抗?fàn)幍墓鈽s歷史，更有遭遇政治陷害蒙受冤獄的悲慘結(jié)局，令后人扼腕嘆息，給歷史留下深沉的思考。

　　出身寒門(mén)的鄭振先，當(dāng)他還只是十一歲的童生的時(shí)候，卻與當(dāng)時(shí)有名的大族吳家攀了親成為翰林院檢討吳可行的準(zhǔn)女婿。這不是官家小姐登樓拋彩球，而是吳可行考文章選女婿。

　　吳可行原籍宜興北渠，從他父親吳性開(kāi)始，這一支移居常州郡城洗馬橋。吳可行，字子言，號(hào)后庵，官職翰林院檢討。據(jù)說(shuō)他讀書(shū)一目五行，以文學(xué)著名。他的眼界很高，很少有人能被他看得上眼。

　　吳可行有六個(gè)兒子和三個(gè)女兒，最小的女兒是側(cè)室金氏所生，十分聰慧，深受寵愛(ài)，他認(rèn)為幾個(gè)兒子都比不上這小女兒。豪門(mén)大族求親，吳可行看不上，卻看上貧寒的童生鄭振先。

　　鄭振先到吳家應(yīng)聘，吳可行出了三道題目，小小的孩童拿起筆來(lái)，不加思索，立馬寫(xiě)成。吳可行看了小童生的作文，臉上露出微笑，當(dāng)場(chǎng)就許婚了。從此，常州城里流傳出吳太史擇婿的佳話。

　　八年以后鄭振先長(zhǎng)成十九歲的英俊青年，他考中了舉人，次年吳可行遵約把女兒嫁到鄭家。婚后二年，鄭振先更上層樓，考中進(jìn)士，進(jìn)入官場(chǎng)。鄭振先的仕進(jìn)，證實(shí)了吳可行具有一雙識(shí)人的慧眼。

　　鄭振先連續(xù)在嘉興當(dāng)了七年縣令，然后被提拔到北京擔(dān)任工部主事。他在嘉興的七年，政績(jī)可圈可點(diǎn)。

　　《嘉興縣志》“宦績(jī)”條目對(duì)他的政績(jī)記載如下：

　　鄭振先，字太初，武進(jìn)人，萬(wàn)歷進(jìn)士。宰嘉興年甚少，馭下嚴(yán)，胥徒市儈惴惴守功令。經(jīng)理賦法，酌北運(yùn)之宜，條上四款。一曰議改派;二曰議抵給，三曰議供應(yīng)，四曰議捐解，無(wú)不曲中事款，民困以舒。建常平二倉(cāng)以供存捄。時(shí)有豪民匿賦者，廉得其實(shí)，戍其人而沒(méi)其田，以實(shí)倉(cāng)贍學(xué)。會(huì)大祲，駕小舫，歷村落，問(wèn)民疾苦，發(fā)滯谷萬(wàn)斛，民得更生。更設(shè)仁文書(shū)院，置義田，以興起斯文為己任。

　　把它翻譯成白話，就是下面的意思：

　　鄭振先，他的字叫太初，武進(jìn)人，萬(wàn)歷年間的進(jìn)士。雖然做嘉興縣令的時(shí)候很年輕，但是管理下屬要求嚴(yán)格，小吏和市儈們都心懷畏懼，小心謹(jǐn)慎地遵守政府的法令。

　　他研討管理賦稅的方法，斟酌錢糧北運(yùn)的事宜，提出了四項(xiàng)措施：分別是“議改派”，“議抵給”，“議供應(yīng)”，“議捐解”。這幾項(xiàng)無(wú)不切中事情的要點(diǎn)，老百姓生活的困苦因此得到緩解。他設(shè)立了兩個(gè)常平倉(cāng)，用來(lái)存糧和救災(zāi)。

　　當(dāng)時(shí)有的地方豪強(qiáng)隱瞞田賦，他查訪得到證據(jù)實(shí)情以后，就把他們充軍，沒(méi)收他們的田地，所得錢財(cái)用來(lái)充實(shí)倉(cāng)庫(kù)和幫助社學(xué)。

　　遇到自然災(zāi)害，他乘著小船，深入到村莊，詢問(wèn)老百姓的疾苦，發(fā)放積壓在庫(kù)里的上萬(wàn)斛稻谷救災(zāi)，百姓賴以生存。

　　他又建立了仁文書(shū)院，并且設(shè)置義田助學(xué)，以復(fù)興當(dāng)?shù)氐奈幕癁榧喝巍?/p>

　　從這段文字我們可以看出，鄭振先為政有四個(gè)特點(diǎn)：重視民生;作風(fēng)深入;敢于打擊豪強(qiáng);以復(fù)興當(dāng)?shù)匚幕癁榧喝巍?/p>

　　這樣的官員，無(wú)疑是受到老百姓擁護(hù)的清官、好官。

　　可是鄭振先升任京官后的三年卻基本沒(méi)有作為。三年中，他從工部調(diào)到兵部，又從兵部調(diào)到禮部，官職都是六品的主事。

　　萬(wàn)歷三十六年，鄭振先做了一件震動(dòng)朝野的事情，上《直發(fā)古今第一權(quán)奸疏》，指斥當(dāng)朝首輔朱賡是集李林甫、盧杞、秦檜等奸臣于一身的第一權(quán)奸。為此他被貶官六級(jí)，放逐到四川永寧僻遠(yuǎn)的地區(qū)做一個(gè)閑職。

　　對(duì)于鄭振先的上疏建言，官場(chǎng)褒貶不一。有人認(rèn)為他正直敢言，是一個(gè)烈丈夫;也有人認(rèn)為他是出風(fēng)頭，圖晉升。實(shí)際鄭振先的上疏，代表了一部分清流官員的看法，是為了沖破沉悶的政治空氣發(fā)出的一聲吶喊。但是朝政混亂的根子不在宰輔，而在昏庸不問(wèn)政事的萬(wàn)歷皇帝，所以清流官員門(mén)的進(jìn)諫，最終都是徒勞無(wú)益。

　　萬(wàn)歷三十九年，鄭振先在京察時(shí)被罷官，從此回到常州。初進(jìn)官場(chǎng)時(shí)的滿腔抱負(fù)，再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，開(kāi)始過(guò)起隱居、修行的生活。經(jīng)過(guò)十年的籌劃，到天啟六年，他實(shí)現(xiàn)了舍宅為庵的夙愿。舍宅的同時(shí)，還把五十畝肥沃的田地捐獻(xiàn)給庵里。兩年以后，他無(wú)疾坐化了。

　　鄭振先舍宅，除了他對(duì)佛教的皈依因素，還有另外一個(gè)想法。他認(rèn)為“世俗以厚藏美業(yè)累兒孫，吾實(shí)恥之。”與其給兒孫留下財(cái)產(chǎn)，莫如教他們以美德。他的思想，是對(duì)世俗的一種挑戰(zhàn)。

　　鄭鄤是鄭振先的大兒子，原配吳氏所生。從小跟著父親生活在嘉興和北京，十六歲的時(shí)候跟隨鄭振先到四川永寧，開(kāi)始感受到生活的艱辛與官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。

　　鄭鄤很早就顯示出寫(xiě)文章的才華，鄭振先發(fā)現(xiàn)以后悉心栽培，為他延請(qǐng)名師教學(xué)，把他帶在身邊參加官員們的各種集會(huì)，以廣見(jiàn)識(shí)。鄭鄤的號(hào)峚陽(yáng)，是鄭振先在被放逐到四川的路上為他所取。峚陽(yáng)二字出自陶淵明詠《山海經(jīng)》的詩(shī)句，寄托著鄭振先的希望，他希望兒子成為國(guó)家的棟梁之才。

　　鄭鄤十九歲考中舉人，這和他的父親中舉的年歲相同。但是他從舉人到進(jìn)士，卻經(jīng)過(guò)了十年時(shí)間，四進(jìn)考場(chǎng)，直到天啟二年方才一舉成名。

　　鄭鄤廷試得到二甲第三十名。捷報(bào)以后，再接再厲，參加翰林院的選拔考試，成為庶吉士。庶吉士要在翰林院讀書(shū)三年，然后分配官職。可是鄭鄤在翰林院讀了不到三個(gè)月，就被貶官二級(jí)回家候補(bǔ)，原因是他置自己美好的政治前景于不顧，主動(dòng)介入了一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。

　　中式以后，鄭鄤與兩個(gè)同年進(jìn)士結(jié)成生死之交。一個(gè)是蘇州人、同科狀元文震孟;另一個(gè)是同為庶吉士的福建漳浦人黃道周。

　　其時(shí)少年天子天啟皇帝即位才第二年，他既陷入于八個(gè)美女構(gòu)筑的溫柔鄉(xiāng)里，又醉心于刀砍斧削的木工技藝之中，朝政漸漸被太監(jiān)魏忠賢暗里操縱，正直的大臣一個(gè)接著一個(gè)被貶逐。

　　文震孟、鄭鄤、黃道周三人憂心如焚，同心相約，為國(guó)建言。文震孟率先上了一道《勤政講學(xué)疏》，鄭鄤繼之上《諫留中疏》。魏忠賢本欲對(duì)他們施以廷杖，經(jīng)大臣營(yíng)救，被降二級(jí)放外任，回家候補(bǔ)。

　　這兩個(gè)少年新銳，既有敏銳的政治觀察力，又有為國(guó)獻(xiàn)身的一腔熱血，以初生牛犢不怕虎的精神，向魏忠賢發(fā)起沖擊，但是力量相差太懸殊，頃刻間敗下陣來(lái)。不過(guò)鄭鄤從此以正直的名聲，聞名于朝野。

　　天啟五年和六年，魏忠賢舉起屠刀，向東林黨人砍去。前有六君子，后有七君子，相繼慘遭殺害。天啟七年，鎮(zhèn)壓浪潮波及到文震孟、陳仁錫、鄭鄤三位翰林院官員。京城中傳出消息，這三人將要被逮捕。鄭鄤已經(jīng)作好最壞的打算，親戚朋友也大多離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。幸好后來(lái)三人都沒(méi)有被捕，只是革去官職、永不敘用。

　　在鄭鄤最危險(xiǎn)的時(shí)刻，東廠派出的偵探日夜監(jiān)視著他的家門(mén)，一有情況立即密報(bào)。為避禍起見(jiàn)，鄭鄤開(kāi)始了斷斷續(xù)續(xù)的外出游歷。這期間，他到過(guò)浙江的四明山和會(huì)稽地區(qū)，到過(guò)江西南昌的西山地區(qū)，然后上了廬山，后來(lái)又南下廣東，進(jìn)入羅浮山。

　　鄭鄤的游歷，帶有很大的傳奇色彩。他化名叫作王小仙，為的是避人耳目。他又變換身份，有時(shí)是賣餅的小販，有時(shí)充作打鐵匠的伙計(jì)，有時(shí)又是一個(gè)油漆的工匠。但是再掩飾，也抹不去他的文人本色。

　　日月山川，蕩滌了他的心靈，激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。鄭鄤在游歷過(guò)程中寫(xiě)下大量的歌詠詩(shī)篇，這些詩(shī)篇，成為他的詩(shī)集中重要的組成部分。尤為奇特的是，鄭鄤?lì)}詩(shī)在猿猴和飛鳥(niǎo)都不到達(dá)的懸崖絕壁之上，甚至把詩(shī)刻在山中碩大的月季花上。這些是明末清初著名的思想家黃宗羲進(jìn)入仗錫山親眼所見(jiàn)，可信度較高。

　　崇禎皇帝登基，鏟除魏忠賢集團(tuán)，鄭鄤官?gòu)?fù)原職。由于父母雙親相繼亡故，鄭鄤在家守孝鄉(xiāng)居八年。加上天啟間的六年，鄭鄤實(shí)際脫離官場(chǎng)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)十四年。他似乎明白做官之門(mén)已經(jīng)被關(guān)閉，也準(zhǔn)備做一個(gè)遁世的隱士。他的書(shū)齋取名遯齋，又給自己取個(gè)雅號(hào)遯園叟。

　　可是到了崇禎八年秋天，鄭鄤卻動(dòng)起進(jìn)京補(bǔ)官的念頭，有兩個(gè)外部因素起了很重要的作用。一是他的好友文震孟被崇禎皇帝親筆點(diǎn)名進(jìn)入內(nèi)閣，成為大學(xué)士。二是與鄭鄤比鄰而居的東林黨大佬孫慎行被宣召進(jìn)京，也是進(jìn)入內(nèi)閣。

　　孫慎行與鄭鄤的父親鄭振先同一年中進(jìn)士，是那一榜的探花，后來(lái)官居禮部尚書(shū)。天啟年間受到閹黨迫害，一直閑居在家。鄭鄤執(zhí)晚輩禮，時(shí)常過(guò)訪孫慎行，深受孫的器重。孫慎行既被召進(jìn)京，力邀鄭鄤同行。也是鄭鄤隱居之心并不堅(jiān)決，內(nèi)心還留戀官場(chǎng)，于是決定進(jìn)京。

　　鄭鄤進(jìn)京以后，即遭到奸臣溫體仁的陷害，陷入一場(chǎng)莫須有的官司之中。

　　鄭鄤到京以后，受到他的同年和同道們的熱誠(chéng)歡迎，文震孟、傅冠、倪元璐等六人帶著食盒，晚間到他的住地為他接風(fēng)，使他倍感親切與振奮，期待再展抱負(fù)。

　　可是好景實(shí)在太短。孫慎行進(jìn)京的途中已經(jīng)患病，未及國(guó)門(mén)就臥床不起，還未見(jiàn)到皇帝就一命嗚呼。文震孟受首輔溫體仁排擠，被崇禎皇帝勒令冠帶閑住，接著回到老家蘇州，不久就病死了。鄭鄤接連失去孫慎行和文震孟兩個(gè)有力的支持者。

　　溫體仁當(dāng)然知道鄭鄤是文震孟的鐵桿哥們，抱著斬草除根的目的，親自對(duì)鄭鄤進(jìn)行彈劾，說(shuō) 鄭鄤“惑父披剃、迫父杖母”。翻譯成白話，就是說(shuō)鄭鄤迷惑自己的父親剃發(fā)出家，又逼迫父親杖打母親。

　　其時(shí)崇禎皇帝正當(dāng)信任溫體仁，隨即將鄭鄤下了監(jiān)獄。由于溫體仁說(shuō)的是鄭鄤年輕時(shí)候的事情，只是道聽(tīng)途說(shuō)而已，沒(méi)有證據(jù)，實(shí)在難以給鄭鄤定罪，案件拖了將近四年。鄭鄤?dòng)诔绲澃四晔辉率障陋z，直到崇禎十二年八月二十六日處死，期間經(jīng)歷了復(fù)雜的過(guò)程。

　　鄭鄤入獄以后，前后有四個(gè)大臣上奏章?tīng)I(yíng)救他，其中不得不提的是他的好朋友黃道周。黃道周公開(kāi)地為鄭鄤鳴冤叫屈，說(shuō)在文章意氣坎坷磊落方面，他不如錢謙益和鄭鄤。又說(shuō)到天啟二年的事情，他因?yàn)榉铕B(yǎng)母親，沒(méi)有能夠上疏抗擊魏忠賢，是真的不如鄭鄤。他在朝廷之上，和崇禎皇帝當(dāng)面進(jìn)行綱常爭(zhēng)執(zhí)，險(xiǎn)些因此丟了性命。

　　黃道周的營(yíng)救，反倒鐵定了崇禎處死鄭鄤的決心。從政治派別來(lái)看，崇禎信任溫體仁、楊嗣昌，不滿文震孟、倪元璐、黃道周等人。前者看起來(lái)有政治才干，但操作結(jié)果卻國(guó)事日懷;而且他們心術(shù)不正，慣于害人。后者屬于清流官員，為人正直，總是對(duì)皇帝直言不諱。

　　崇禎十分討厭唱反調(diào)的意見(jiàn)，既然出現(xiàn)鄭鄤案件，忽然發(fā)現(xiàn)了它的妙用，可以通過(guò)處置鄭鄤來(lái)打壓這批清流官員。至于鄭鄤是不是真有杖母的行為，我是皇帝，我要說(shuō)你有，你沒(méi)有也得有。

　　鄭鄤案件的審訊，在崇禎的操控下進(jìn)行。刑部尚書(shū)馮英和錦衣衛(wèi)指揮使吳孟明為鄭鄤?wù)f了幾句公道話，因此被罷了官。鄭鄤?wù)饶傅淖C據(jù)則是用造謠加嚴(yán)刑逼供的手法取得，鄭振先、鄭鄤父子生活細(xì)節(jié)上的一些過(guò)失，都上綱上線成為鄭鄤的罪狀。

　　鄭鄤的罪名變得越來(lái)越嚴(yán)重，從溫體仁說(shuō)的“惑父披剃、迫父杖母”，升級(jí)到烝妾、杖母、奸妹、奸媳。于是鄭鄤就從一個(gè)正直的官員、善于寫(xiě)文章的名士，變作了不齒于人類的狗屎堆。

　　鄭振先、鄭鄤父子是有缺點(diǎn)，尤其是人脈關(guān)系上的缺點(diǎn)。

　　譬如，鄭振先買了房子，付款有些困難，鄰居楊姓插進(jìn)來(lái)希望得到這屋子，鄭振先不肯讓出，于是得罪了他。又如，鄭振先因?yàn)橄矚g一個(gè)婢妾，夫人吳氏有點(diǎn)不快，可能回娘家說(shuō)了些什么。

　　又譬如，他們父子與吳氏娘家的堂弟、大官僚吳宗達(dá)仕途意見(jiàn)不同，偏偏吳宗達(dá)與溫體仁關(guān)系又很好。還有，鄭鄤喜歡發(fā)議論，激烈的言辭使溫體仁恨得咬牙切齒。等等。

　　這些缺點(diǎn)，一般情況下都不該影響對(duì)一個(gè)人做人大節(jié)的評(píng)價(jià)。但是到了鄭鄤身上，不僅致他于死地，而且給他的人格涂上一層污垢。政治與權(quán)力使仇怨發(fā)酵，有權(quán)力人士在幕后操控，冤家組成的證人團(tuán)，可以坐實(shí)鄭鄤的任何罪名，冤獄就是這樣煉成的。

　　證人團(tuán)有三個(gè)主要人物，第一是考取了中書(shū)舍人的武進(jìn)落魄秀才許曦，二是與鄭振先爭(zhēng)屋的 鄰居楊氏的兒子，三是鄭鄤的弟弟鄭一謙。許曦是投靠權(quán)門(mén)走升官發(fā)財(cái)?shù)慕輳剑瑮钍现邮菆?bào)爭(zhēng)屋怨仇，鄭一謙則因利欲熏心被收買。他們都說(shuō)鄭鄤?wù)饶福嵿劸褪怯幸话購(gòu)堊煲搽y以辯清了。

　　其實(shí)鄭鄤的辯護(hù)詞很有力道。你許曦和楊生都是不到三十歲的人，怎么能夠來(lái)為三十年前的事情作證?鄭一謙一向住在橫林，怎能耳聞目睹常州發(fā)生的事情?鄭鄤嫡親伯伯鄭振元還健在，他為鄭鄤的辯護(hù)應(yīng)該是最具權(quán)威的。可是他的意見(jiàn)也不會(huì)被采納，因?yàn)榉ü僦莱绲澔实鄣闹家猓仨氁屶嵿動(dòng)姓饶钢铩?/p>

　　崇禎皇帝可以名正言順地將他處以極刑了。本來(lái)刑部擬定的刑罰是大辟，崇禎實(shí)在圣明，加等改為凌遲。崇禎皇帝著實(shí)為自己出了一口惡氣。農(nóng)民軍和滿清的雙重打擊，搞得他透不過(guò)氣來(lái)，他就拿官員來(lái)出氣。就在處死鄭鄤的同一個(gè)月里，崇禎還處死了封疆失事官員三十三人。這許多人中，有多少確實(shí)是罪該處死呢?

　　鄭鄤在監(jiān)獄里看著救自己的人一個(gè)一個(gè)倒霉，開(kāi)始明白自己必死無(wú)疑。他的滿腔怨憤真是無(wú)處表達(dá)。所以他口述《天山自敘年譜》，記錄他的生平;所以他在獄中不斷寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)了好幾百首，寫(xiě)出了他的獄中生活和真實(shí)思想。這些，都成為后人研究鄭鄤和他那個(gè)時(shí)代的珍貴資料。

　　鄭鄤還在獄中研究蘇東坡的全集，寫(xiě)下《考定蘇文忠公年譜》;他還認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行了反思，為什么自己會(huì)遇到如此大禍。總之，他冷靜、坦然地面對(duì)死亡，對(duì)于陷害他的人，也沒(méi)有一句惡語(yǔ)相加。所以有后人說(shuō)，他已經(jīng)達(dá)于生死之義了。

　　崇禎十二年的八月二十六日，鄭鄤被押到西市凌遲處死。據(jù)說(shuō)是剮了三千六百刀，割下的肉被人買去做藥引，煎中藥治療瘡癤。如果用慘與奇兩字來(lái)形容鄭鄤案件，是一點(diǎn)也不過(guò)份的。

　　我們作為現(xiàn)代人，該如何來(lái)看待鄭振先和鄭鄤父子的遭遇?

　　他們父子出身于孝義之家，以忠孝自勉，通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)，希望能夠有所作為。

　　事實(shí)上，他們父子兩人的前半生，都是值得稱道的。鄭振先在浙江嘉興任縣令的七年，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，做到了為官一任、造福一方，他的業(yè)績(jī)記錄在了地方志上。鄭鄤在天啟二年緊隨文震孟上奏章攻擊魏忠賢，是敢作敢為的正義之舉，因此贏得美名，即使他的政敵也不否認(rèn)這一點(diǎn)。

　　但是他們的后半生都是不幸的，尤其是鄭鄤，所以后人為之扼腕嘆息。嘆息他的志向不能實(shí)現(xiàn)，嘆息他的遭遇太過(guò)悲慘。

　　鄭振先被免官以后，在修居士中寄托著余生，其實(shí)這不是他的初衷。他是在不能為國(guó)為民做事以后，所選擇的無(wú)奈之舉。所幸的是，他保全了自己。

　　鄭鄤本來(lái)也可以學(xué)他的父親，終老林泉之下。但是他最后還是脫離鄉(xiāng)居生活，想要走進(jìn)官場(chǎng)。雖然其中會(huì)有他個(gè)人的功名利祿之心，我們卻不能否認(rèn)他的為國(guó)為民之志。

　　封建社會(huì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的無(wú)情，封建專制制度下皇權(quán)的殘酷，使鄭鄤遭遇了滅頂之災(zāi)。從鄭鄤案件，可以引發(fā)我們對(duì)歷史的一系列思考。

　　鄭鄤案件，既有其偶然性，也有其必然性。

　　其偶然性在于鄭振先、鄭鄤父子的某些缺點(diǎn)，被政敵加以利用，無(wú)限地放大，終于釀成驚天大案。

　　其必然性在于政治斗爭(zhēng)的殘酷無(wú)情。尤其是在政治極端腐敗骯臟之際，正直的知識(shí)分子很難有立足之地。鄭鄤在政治上立場(chǎng)鮮明，言辭激烈，所以最容易成為被打擊的對(duì)象。可以確定地說(shuō)，即使沒(méi)有捕風(fēng)捉影的杖母一事，溫體仁也會(huì)給鄭鄤按上其他的罪名。

　　鄭鄤案件也是封建專制制度對(duì)于知識(shí)分子無(wú)情摧殘的一個(gè)典型案例。崇禎皇帝為了達(dá)到他的政治目的，在處理鄭鄤案件上草菅人命，達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。如果要問(wèn)置鄭鄤?dòng)谒赖氐臎Q定性人物是誰(shuí)，當(dāng)然非崇禎莫屬。

　　透過(guò)鄭鄤案件，我們可以看到各種各樣的人性。正直與奸邪，殘酷與善良，理性與麻木，什么叫仗義執(zhí)言，什么叫落井下石，等等，都從案件中透視出來(lái)。

　　鄭鄤案件，不只是鄭鄤個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代悲劇在鄭鄤身上的投影。那個(gè)時(shí)候，大明皇朝處于風(fēng)雨飄搖之中，鄭鄤死后五年，即上演了亡國(guó)亡天下的大悲劇。上自皇帝、官員、下至黎民百姓，都在這場(chǎng)大悲劇之中演繹著各自的悲劇角色。鄭鄤之死，只不過(guò)是先行了一步，是多種合力強(qiáng)加在他身上的一幕丑劇而已。

　　所以，我們?cè)陉P(guān)注鄭鄤案件和鄭鄤其人的時(shí)候，不要只關(guān)注令人發(fā)指的酷刑千刀萬(wàn)剮，不要只關(guān)注虛無(wú)而戲劇化的烝妾、杖母、奸妹、奸媳，更要對(duì)歷史人物進(jìn)行歷史的考察與歷史的分析，從而得出歷史的結(jié)論。

　　作者：鄭燮賢