遙遙華胄，泱泱張氏。張氏為我國影響最大最古老之三大姓氏李、王、張之一，總?cè)丝诩s八千五百萬，占全國總?cè)丝?.79%，為世界最大同姓人群之一，有“天下無處不姓張”之說。河南為當(dāng)代張姓第一大省，蘇、錫、常為張姓聚居密集區(qū)。常州市區(qū)張姓人口位列第二。郡望多達(dá)26個(gè)，主要有：清河(河北)、范陽(河北涿州)、太原、京兆(陜西西安)、吳郡(蘇州)等。主要堂號(hào)有百忍、孝友、二銘、書忍、草圣堂等。本宗郡望為吳郡，堂號(hào)為草圣。
本宗始祖張旭，字伯高，蘇州吳縣人，為常熟尉，官金吾長史，以草書名世，史稱草圣，高風(fēng)千古，遂為堂名。縣治南水潭，相傳為長史滌硯池也。宋，裔孫張標(biāo)，仕于汴，建炎初扈駕南渡，家于杭州。越二世，有萬十公者領(lǐng)平江路路判返常熟故里。本宗以萬十公為第一世祖。六世忠公，字彥信，由虞而錫，卜居無錫縣延祥鄉(xiāng)花園里，為花園里始遷祖。十世春公于明中葉由花園里遷江陰東鄉(xiāng)周莊亭子港，居張家橋之東岸，為亭子港始遷祖。十二世分為五房，瓜瓞綿延，子孫繁衍，散居城鄉(xiāng)各地，蔚為大族。
明代嘉靖壬戌，張氏大宗祠創(chuàng)大通譜，天啟癸亥續(xù)修，清乾隆五十九年甲寅三修，至同治十年辛未仍為合修。光緒三十四年戊申(1908)，因分支總多，路遙阻隔等多種因素，各地分修。亭子港張氏族賢審時(shí)度勢，單獨(dú)專修，遂不參與合修大通譜。萬十公以上略，始遷祖春公以下五房分支則詳之，民國三十七年戊子(1948)為二修，大小分支又百余，丁口達(dá)三千余，散處澄、虞、錫、武、宜各地。今為三修，距上屆64年矣。
江陰乃澄江福地，延陵古邑，春申舊封，江南明珠，文明之城。明清時(shí)期，學(xué)政駐此，為江蘇文化中心之一。歷史文化底蘊(yùn)十分深厚。盛世修譜，高潮迭起。余與常州市譜牒文化研究會(huì)會(huì)長朱炳國先生經(jīng)常參與江陰譜牒文化活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)交流，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，余并撰江陰譜序二十余篇。今亭子港張氏孝四房續(xù)修宗譜已在常州清硯譜社制作，由譜社陳經(jīng)理轉(zhuǎn)告請為之序。余翻閱舊譜序，得知其由來，欽佩草圣高風(fēng)，欣然而允焉。
當(dāng)今盛世，修譜成風(fēng)，迭起高潮，民間續(xù)修，缺乏傳承，良莠不齊。余觀其優(yōu)者，特點(diǎn)有三：第一，繼承修譜優(yōu)良傳統(tǒng)，求實(shí)存真，不篡改歷史，不攀附權(quán)貴，不張冠李戴，反映歷史真實(shí)原貌。第二，創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)三大特色：(一)時(shí)代特色，男女平等，尊重自主權(quán)，保護(hù)隱私權(quán)，反映城鄉(xiāng)一體化，聚族而居，有些已成為先進(jìn)社區(qū)，家庭模式、生產(chǎn)生活方式均與舊時(shí)有巨大差別;(二)地方特色，一方水土育一方人，修譜形成三結(jié)合：血緣與地緣，親情與鄉(xiāng)情，村志與家譜三結(jié)合。使后人得知村落變遷，歷史發(fā)展，生產(chǎn)、生活與學(xué)校教育環(huán)境之變化;(三)宗族特色，一是“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，多寫好人好事，激勵(lì)子孫奮發(fā)圖強(qiáng);二是多寫生產(chǎn)、生活方式之變化，體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、生活用具之“古物”“舊物”上，隨著時(shí)間推移，成為歷史記憶;收集先進(jìn)模范證書、委任狀、學(xué)生得獎(jiǎng)作品等等拍成照片收錄譜中，光宗耀祖，激勵(lì)后進(jìn)。第三，雅俗共賞，把宗譜修成新時(shí)代的“平民史冊”、“百科全書”，有可讀性、趣味性、老少皆宜，真正成為有教化、資政、存世價(jià)值的史料寶庫，與國史、方志三者共存，互為輝映，體現(xiàn)其三大支柱歷史價(jià)值。茲譜玉成，可賀可喜。草此，愿與修譜同仁共勉耳。是為序。
公元二零一二年歲次壬辰端午佳節(jié)
延陵后學(xué)八四老人吳之光謹(jǐn)撰
【注】常州市譜牒文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長、武進(jìn)譜牒文化研究會(huì)會(huì)長，原武進(jìn)地方志辦副主任、《武進(jìn)縣志》總纂。
占位居中
