遙遙華胄，泱泱張氏。張氏為我國影響最大最古老之三大姓氏李、王、張之一，總人口約八千五百萬，占全國總人口6.79%，為世界最大同姓人群之一，有“天下無處不姓張”之說。河南為當代張姓第一大省，蘇、錫、常為張姓聚居密集區。常州市區張姓人口位列第二?？ね噙_26個，主要有：清河(河北)、范陽(河北涿州)、太原、京兆(陜西西安)、吳郡(蘇州)等。主要堂號有百忍、孝友、二銘、書忍、草圣堂等。本宗郡望為吳郡，堂號為草圣。
本宗始祖張旭，字伯高，蘇州吳縣人，為常熟尉，官金吾長史，以草書名世，史稱草圣，高風千古，遂為堂名?？h治南水潭，相傳為長史滌硯池也。宋，裔孫張標，仕于汴，建炎初扈駕南渡，家于杭州。越二世，有萬十公者領平江路路判返常熟故里。本宗以萬十公為第一世祖。六世忠公，字彥信，由虞而錫，卜居無錫縣延祥鄉花園里，為花園里始遷祖。十世春公于明中葉由花園里遷江陰東鄉周莊亭子港，居張家橋之東岸，為亭子港始遷祖。十二世分為五房，瓜瓞綿延，子孫繁衍，散居城鄉各地，蔚為大族。
明代嘉靖壬戌，張氏大宗祠創大通譜，天啟癸亥續修，清乾隆五十九年甲寅三修，至同治十年辛未仍為合修。光緒三十四年戊申(1908)，因分支總多，路遙阻隔等多種因素，各地分修。亭子港張氏族賢審時度勢，單獨專修，遂不參與合修大通譜。萬十公以上略，始遷祖春公以下五房分支則詳之，民國三十七年戊子(1948)為二修，大小分支又百余，丁口達三千余，散處澄、虞、錫、武、宜各地。今為三修，距上屆64年矣。
江陰乃澄江福地，延陵古邑，春申舊封，江南明珠，文明之城。明清時期，學政駐此，為江蘇文化中心之一。歷史文化底蘊十分深厚。盛世修譜，高潮迭起。余與常州市譜牒文化研究會會長朱炳國先生經常參與江陰譜牒文化活動，互相學習交流，互相促進，共同發展，余并撰江陰譜序二十余篇。今亭子港張氏孝四房續修宗譜已在常州清硯譜社制作，由譜社陳經理轉告請為之序。余翻閱舊譜序，得知其由來，欽佩草圣高風，欣然而允焉。
當今盛世，修譜成風，迭起高潮，民間續修，缺乏傳承，良莠不齊。余觀其優者，特點有三：第一，繼承修譜優良傳統，求實存真，不篡改歷史，不攀附權貴，不張冠李戴，反映歷史真實原貌。第二，創新發展，體現三大特色：(一)時代特色，男女平等，尊重自主權，保護隱私權，反映城鄉一體化，聚族而居，有些已成為先進社區，家庭模式、生產生活方式均與舊時有巨大差別;(二)地方特色，一方水土育一方人，修譜形成三結合：血緣與地緣，親情與鄉情，村志與家譜三結合。使后人得知村落變遷，歷史發展，生產、生活與學校教育環境之變化;(三)宗族特色，一是“數風流人物還看今朝”，多寫好人好事，激勵子孫奮發圖強;二是多寫生產、生活方式之變化，體現在生產工具、生活用具之“古物”“舊物”上，隨著時間推移，成為歷史記憶;收集先進模范證書、委任狀、學生得獎作品等等拍成照片收錄譜中，光宗耀祖，激勵后進。第三，雅俗共賞，把宗譜修成新時代的“平民史冊”、“百科全書”，有可讀性、趣味性、老少皆宜，真正成為有教化、資政、存世價值的史料寶庫，與國史、方志三者共存，互為輝映，體現其三大支柱歷史價值。茲譜玉成，可賀可喜。草此，愿與修譜同仁共勉耳。
是為序。
公元二○一二年歲次壬辰端午佳節
延陵后學八四老人吳之光謹撰
【注】常州市譜牒文化研究會執行會長、武進譜牒文化研究會會長，原武進地方志辦副主任、《武進縣志》總纂。
占位居中
