徐氏，華夏望族。全國姓氏位列第十二，常州市區(qū)位列第六。魚池里徐氏，常州徐氏宗族之枝葉也。位于城東戚墅堰東北，原屬政成鄉(xiāng)，今屬武進區(qū)遙觀鎮(zhèn)劍湖前楊村委袁家塘。
姓源于嬴，伯益助禹治水有功，封于徐，以國為氏。徐偃王為統(tǒng)宗始祖。主要郡望為東海。本宗遷常始祖諱光，字曜文，世居山東省青州，為明開國功臣中山王徐達后裔;官翰林院侍讀，云南提學使。弘治間避難，挈罕、宜二子先居宜興丁山，后遷橫林北巷，傳八世仁甫公，出贅錢氏，遷魚池里(今袁家塘)。以光公字曜文為第一世。
至道光初，三百年來橫林北巷僅數(shù)戶，魚池里十余戶，為祭祀祖先，于道光三年于村東建祠堂三間。道光七年丁亥(一八二七)始創(chuàng)宗譜，咸豐六年丙辰(一八五六)二修，民國丁卯(一九二七)三修，有橫林北巷、魚池里、邑塘、二賢口四支數(shù)十戶，今為四修。麻雀雖小，五臟俱全，宣紙線裝，古色古香。主修者榮大君委托承印單位清硯譜社陳經(jīng)理請余作序，余感其誠，樂而為之。
余以為當今盛世，天時地利人和三者俱備，修譜正當進行時，徐氏族賢審時度勢，不以譜小而不為，有錢出錢，有力出力，以底于成。
為什么要續(xù)修宗譜?有何意義?概括起來，有四大理由：
第一，屬搶救性質(zhì)，搶救文化遺產(chǎn)。譜牒歷史悠久，近百年來遭受左傾思潮之沖擊，尤其文革浩劫，損毀慘重。盛世修譜，天時地利人和三者俱備，機不可失，時不再來。
第二，尊祖敬宗收族，宗親團結(jié)，血濃于水，知恩圖報，尋根問祖，增強民族凝聚力，有利于海內(nèi)外華人大團結(jié)，有利于海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)。
第三，續(xù)修宗譜，弘揚中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親”道德精神，有利于提升個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德之素質(zhì)水平，促進社會和諧。
第四，譜牒與國史、方志為我國史學三大支柱，同源分流，共存互補，互相輝映。譜牒是人口遷移、群體遺傳、教育、戰(zhàn)爭、民俗、社會等多種學科資料寶庫，素為學術界所重視。
本屆修譜，處于改革開放、創(chuàng)新發(fā)展時代，既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要反映中國特色社會主義新時代新社會的精神面貌，要為當前社會服務，要考慮后代子孫的繁榮發(fā)展，所以，“一部好譜，三大標準”：
第一，要堅持社會主義先進文化前進方向，摒除封建宗族主義，推陳出新，堅定不移;要貫徹執(zhí)行中共十八大精神，積極培育社會主義核心價值觀、為全面提高公民道德素質(zhì)服務。
第二，重視“三結(jié)合”與“三特色”。就是要親情與鄉(xiāng)情結(jié)合，一方水土育一方人，體現(xiàn)地方特色;宗譜與村志結(jié)合，體現(xiàn)(城鄉(xiāng)一體化)的時代特色;血緣與地緣結(jié)合，從綜合素質(zhì)與待業(yè)方面體現(xiàn)宗族特色。
第三，重視好人好事、人物風采與文獻、歷史、生活、生產(chǎn)資料征集匯編，圖文并茂，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，把新宗譜修成“平民史冊永存”，“百科全書常新”，既能看到歷史前進的軌跡，激勵后代子孫，又能不斷發(fā)展創(chuàng)新。
本譜限于各種條件和續(xù)修水平，雖未能達到此要求。所謂序者，啟發(fā)后來者也。可參考“三大標準”，學無止境，力臻完善。
是為序
公元二〇一三年歲次癸巳新春之吉
八五叟吳之光謹撰
【注】常州市譜牒文化研究會執(zhí)行會長、武進譜牒文化研究會會長，原武進地方志辦副主任、《武進縣志》總纂。
占位居中
